تبلیغات
معراج - مطالب اخلاق اینترنتی


با توجه به این که روز به روز به لیست افرادی که با اینترنت آشنا می‌شوند افزوده می‌شود، راهای استفاده درست از آن چیست؟

پاسخ:
برخی خیال می‌کنند اینترنت یعنی: فیلم‌های مبتذل، جایی برای پیدا کردن دوست دختر یا دوست پسر، جایی برای بازی کردن با احساسات دیگران، به خاطر همین بیشتر وقتشان را صرف پیدا کردن سایت‌های مبتذل و یا فیلتر شکن هستند؛ در حالی که انسان می‌تواند به وسیله اینترنت به بهشت و رضوان الهی برسد.

یکی از استفاده‌های بسیار خوبی که می‌شود از اینترنت کرد، انتشار احادیث اهل بیت علیهم‌السلام است؛ نشر احادیث اهل بیت عصمت و طهارت یکی از اعمال بسیار خوب و با فضیلت است که شاید هیچ عملی به پای آن نرسد همان گونه که معاویه بن عمار می‌گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: شخصی روایات و سخنان شما را بین مردم منتشر می‌کند و دل‌های شیعیان شما را به وسیله آن محکم و استوار می‌سازد، شخص دیگری در عبادت گاه خود روز و شب مشغول عبادت است و از شما روایتی نقل نمی‌کند؛ کدام یک از این دو نفر افضل هستند؟ امام فرمودند:
 «آن كسی كه روایت حدیث ما می‌كند و دل‌های شیعیان ما را با آن محكم می‌كند بهتر از هزار عابد است.». [1]
اگر کمی به سخن حضرت توجه کنیم می‌بینم که انسان می‌تواند با انتشار سخنان اهل بیت هزران عابد درست کند، و چون شخص نقل کننده حدیث در عابد شدن افراد دخیل بوده است به تعداد کسانی که به راه بندگی علاقه‌مند شده‌اند ثواب دریافت می‌کند


با توجه به این که اینترنت در سراسر جهان در دسترس می‌باشد، و همه مردم از اقسا نقاط جهان با این شبکه سروکار دارند چه بسا انتشار روایتی در اینترنت باعث هدایت افراد بسیار زیادی بشود؛ و نشر کننده آن به ثوابی برسد که با هیچ ترازویی قابل وزن کردن نیست، همان گونه که رسول خدا خطاب به امیر المومنین علیه السلام می‌فرماید:
«ای علی، اگر یک نفر به دست تو هدایت شود، برای تو بهتر از آن چیزی است که خورشید برآن می‌تابد، در حالی که ولایت تو را پذیرفته باشد.». [2]


اینترنت همان کاغذ جادویی است که با نوشتن 40 حدیث و انتشار آن در فضاهای مختلف این شبکه، می‌شود به مقام  بسیار رفیع و معنوی فقها و علمای دین رسید همان گونه که از پیامبر خدا نقل شده است که حضرت فروند:
«كسى كه بر امت من چهل حدیث از آن‌چه مورد نیاز آنان در دینشان است حفظ نموده و فرا خواند خداوند او را روز قیامت فقیه و عالم دین مبعوث مى‌فرماید» . [3]

دومین استفادهِ با ارزشی که می‌شود از اینترنت کرد؛ تحصیل علم و بالا بردن معلومات است؛ اینترنت به همان اندازه که می‌تواند خطرناک و گمراه کننده باشد به همان اندازه هم می‌تواند باعث بالا بردن معلومات و علم و دانش انسان بشود، اگر انسان در اینترنت به دنبال کسب معارف دین باشد قطعا با این وسیله می‌تواند به ریشه‌ی همه خوبی‌ها دست پیدا کند همان گونه که از امام علی علیه السلام نقل شده است که حضرت فرمودند:
«دانایى، ریشه همه خوبى‏‌ها و نادانى ریشه همه بدى‏‌هاست.». [4]
باز حضرت در روایت دیگری می‌فرماید:
«به راستى كه دانش، مایه حیات دل‏‌ها، روشن كننده دیدگان كور و نیروبخش بدن‏‌هاى ناتوان است.». [5]
همان گونه که انسان می‌تواند به وسیله اینترنت با نامحرم چت کند یا از سایت‌های مبتذل و گمراه کننده استفاده کند، می‌تواند با استفاده کردن از سایت‌های خوب و مفیدی که روایات اهل بیت و معارف دین را نقل می‌کنند به علم که مایله حیات دل‌ها است دست پیدا بکند.

یکی دیگر از استفاده های صیحح از اینترنت رفع شبهات و سوالاتی است که گاها در ذهن انسان به وجود می‌آید؛ گاهی انسان با دیدن یک فیلم  و یا خوندن یک مطلب با هزارن سوال مواجه می‌شود که پرسیدن آن‌ها نشان از عقل و فهم انسان است. چرا که انسان عاقل و فهمیده کسی است که هر چه را نمی‌داند، سوال می کند، سوال کردن است که باعث می‌شود درهای علم باز شود؛ همان گونه که روایات زیادی در باب سوال کردن و رفع شبهات داریم که از امام علی علیه السلام نقل شده است که حضرت فرمودند:
 «قلبها بسته شده و كلید آن سؤال است.». [6]
یا در روایت دیگری حضرت می‌فرماید:
«علم خزینه‏اى است كه كلید آن سؤال است.» . [7]
و امام امام صادق(علیه السلام) در این خصوص می‌فرماید:
«حكایت و بدبختى مردم براى این است كه نمى‏‌پرسند.». [8]

افراد زیادی هستند که عمرى غسل کردن بلد نیستند و  یا نمازشان غلط است ولى حاضر نمی‌شوند سوال کنند و راه درست را یاد بگیرند، این اشخاص مانند مریضی هستند که روز به روز بیماریشان عمیق تر می‌شود ولی حاضر نیست آن را با یک پزشک در میان بگذارد.
با توجه به این که بعضی از افراد از پرسیدن سوالشان خجالت می‌کشند؛ یا می‌ترسند که طرف مقابل آن‌ها را تحقیر کند؛ بهترین راه رفع اشکالات و سوالات پرسیدن از طلابی است که در فضای مجازی فعالیت دارند، چرا که در این جا، انسان از کسی خجالت نمی‌کشد و به راحتی می‌تواند سوالش را بپرسد.

باتوجه به مطالبی که تا این جا گفته شد می‌توان به این نتیجه رسید که اینترنت هم می‌تواند انسان را منحرف کند هم می‌تواند راه و رسم زندگی درست را به انسان بیاموزد. انسان می‌تواند از طریق اینترنت به بهترین مقامات معنوی برسد و از این راه می‌تواند شبهات و سوالات خود را بپرسد و همچنین می‌تواند از نشر دهندگان سخنان ناب اهل بیت باشد.


منابع:
[1]. «عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ رَاوِیَةٌ لِحَدِیثِكُمْ یَبُثُّ ذَلِكَ إِلَى النَّاسِ وَ یُشَدِّدُهُ فِی قُلُوبِ شِیعَتِكُمْ وَ لَعَلَّ عَابِداً مِنْ شِیعَتِكُمْ لَیْسَتْ لَهُ هَذِهِ الرِّوَایَةُ أَیُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ رَاوِیَةٌ لِحَدِیثِنَا یَبُثُّ فِی النَّاسِ وَ یُشَدِّدُ فِی قُلُوبِ شِیعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِد». [بحار الانوار ج 2 ص 145]
[2]. «قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بَعَثَنِی رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْیَمَنِ فَقَالَ یَا عَلِیُّ لَا تُقَاتِلَنَّ أَحَداً حَتَّى تَدْعُوَهُ إِلَى الْإِسْلَامِ- وَ ایْمُ اللَّهِ لَأَنْ یَهْدِیَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى یَدَیْکَ رَجُلًا خَیْرٌ لَکَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَیْهِ الشَّمْسُ وَ غَرَبَتْ وَ لَکَ وَلَاؤُهُ یَا عَلِی». [وسائل الشیعه ج 15 ص 43]
[3]. «عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِی أَرْبَعِینَ حَدِیثاً یَنْتَفِعُونَ بِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَقِیهاً عَالِماً». [بحار الانوار ج 2 ص 156]
[4]. «اَلْعِلْمُ اَصْلُ كُلِّ خَیْرٍ، اَلْجَهْلُ اَصْلُ كُلِّ شَرٍّ؛». [غررالحكم، ص48]
[5]. «اِنَّ العِلمَ حَیاةُ القُلوبِ وَ نورُ البصارِ مِنَ العَمى وَ قُوَّةُ البدانِ مِنَ الضَّعفِ؛». [تحف العقول، ص 28]
[6]. «القلوب أقفال و مفاتحها السؤال». [غررالحكم، ص‏60]
[7].  «العلم خزائن و مفتاحها السؤال». [كنزالفوائد، ج‏2، ص‏107]
[8].  «إِنَّمَا یَهْلِكُ النَّاسُ لِأَنَّهُمْ لَا یَسْأَلُونَ». [كافى، ج‏1، ص‏40]





طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 16 بهمن 1392 توسط : سجاد

همسرم را خیلی دوست داشتم، روزها او سرکار می‌رفت، من هم به کارهای منزل مشغول بودم و در اوقات فراغت کتاب می‌خواندم و گاهی برنامه‌های تلویزیون را نگاه می‌کردم، نزدیک ظهر مشغول درست کردن غذا بودم و به انتظار آمدن همسرم لحظه شماری می‌کردم ...
روزی بعد از خرید مختصری به خانه برمی‌گشتم که در راه با زنی آشنا شدم، در مسیر تا رسیدن به خانه با هم صحبت می‌کردیم و از مسائل مختلف حرف می زدیم تا به مساله اینترنت و ابزار آن رسیدیم.
زن که اسمش نازنین بود می‌گفت: اینترنت فضای بسیار زیبا و متفاوتی است، انسان وقتی وارد اتاق‌های چت و گفتگو می‌شود دیگر گذر زمان را احساس نمی‌کند، و...
از سر کنجکاوی وارد این فضا شدم و از سر اتفاق با اقایی مشغول چت و گفتگو شدم، اوایل خیال می‌کردم گفتگوی با این مرد روی من تاثیری ندارد، و من این کار را برای پر کردن اوقات فراغت انجام می‌دادم.
روزها می‌گذشت و گفتگوهای من با این اقا وارد ابعاد حساس‌تر می‌شد، تا این که روزی با هم قرار ملاقات گذاشتیم، و این ملاقات فقط در حد گفتگو و چای خوردن در یک کافی شاپ بود
ملاقات‌ها تکرار شد و هر بار ملاقات ما متفاوت تر از ملاقات قبلی بود تا نهایتان در این ملاقات‌ها چند باری به زنا آلوده شدیم و در یکی از ملاقات‌ها این رابطه لو رفت و من با یک دنیا خیانت از همسرم جدا شدم و اکنون منتظر دستور قضایی و یک زندگی تاریک و پر عذاب هستم ....

متاسفانه اکثر کسانی که به گناهان بزرگ الوده شده‌اند در ابتدا خیال می‌کردند که انسان مقاوم و باهوشی هستند و هیچ وقت فریب هوای نفس و شیطان را نمی‌خورند، تصور می‌کردند که دین خیلی سخت گیری کرده و از این که این همه هشدار می‌دهند با نامحرم رابطه برقرار نکنید شعاری بیش نیست، خیال می‌کردند که رابطه از طریق اینترنت به گناه خیانت نمی‌رسد و در همین اینترنت تمام می‌شود و...
همه این افراد غافل هستند که شیطان و هوای نفس هیچ وقت از تحریک انسان به سوی گناه دست برنمی‌دارد و همیشه و در همه جا همراه انسان هستند و انسان را به سوی زشتی‌ها و خیانت امر میکنند همان گونه که خداوند در قرآن کریم می فرماید:
«نفس (سركش) بسیار به بدی‌ها امر مى‏‌كند...» [1]
علت اصلی این که انسان علاقه دارد با حنس مخالفش چت بکند و از این چت کردن لذت می‌برد همین هوای نفس است، و او می‌داند که برای رسیدن به گناهان بزرگ باید از گناهان کوچک شروع کرد. و حتی گاهی شروع یک گناه بزرگ با اعمالی است که دو جنبه دارد، یک جنبه آن مثبت است «مثلا گفتگوی علمی با نامحرم» و یک جنبه آن منفی است و وقتی انسان چنین رفتاری را شروع کرد هوای نفس و شیطان به تقویت جنبه های منفی دامن می زنند و انسان را به سوی گناه اصل سوق می‌دهند.
خداوند از نفشه‌های هوای نفس و شیطان رجیم با خبر است و لذا هم در قران کریم از اختلاط و خلوت زن  مرد نهی کرده است و هم به وسیله اهل بیت این مساله را تاکید و سفارش کرده است.
امام صادق علیه السلام در روایتی گناهان را به منطقه ممنوعه و نفس سرکش را به حیوانی تشبیه کرده است که اگر در اطراف منطقه ممنوعه پرسه بزند، احتمال این که وارد منطقه ممنوعه بشود بسیار زیاد است. حضرت در این روایت می‌فرماید
«گناهان قُرُق گاه خداوند است (همانند چراگاه‌هایی که منطقة ممنوعه اعلام شده است) و هر کس گلّة خود را در اطراف قرق گاه بچراند،‌ ممکن است (شیطان کم کم او را وسوسه کند تا ) وارد آن شود.» [2]
چت کردن، اس ام اس، گفتگوی حضوری، و ... با نامحرم و یا جنس مخالف از همان قرق گاه‌هایی است که هر کسی در اطرافش گردش کند احتمال این که شیطان و هوای نفس او را به داخل قرق گاه بکشند خیلی زیاد است و اگر انسان به این قرق گاه وارد شد دیگر به راحتی نمی‌تواند از آن بیرون بیاید و گاهی آن چنان در گناهان غرق می‌شود که زنا و خیانت از کوچکترین آن‌ها است.

رابطه با جنس مخالف در هر فضایی که باشد، آنقدر خطرناک است که انسان را به بدترین نوع خیانت‌ها که خیانت انسان به همسر خویش است می‌کشاند؛ و خیانت می‌تواند بنیاد اجتماع را ویران کند؛ چرا که بنیاد اجتماع بر پایه کوچک‌ترین آن یعنی خانواده نهاده شده است؛ اگر خیانت در خانواده شکل بگیرد شخص اطمینان خویش را به جامعه بزرگ‌تر از دست می‌دهد و بر این گمان می‌رود که همه اهل خیانت هستند و می‌بایست به آنان همان گونه که هستند برخورد کرد؛ از این روست که بنیاد اجتماع از درون خانواده فرو می‌پاشد. این گونه است که مساله امانت نسبت به همسران به ویژه از سوی زنان مورد تاکید ایات قرآنی است.
خداوند از مرد و زن خواسته است که نسبت به هم وفادار باشند و خیانت نورزند ؛ زیرا خیانت به همسر نه تنها خیانت به خود می‌باشد بلکه خیانت به جامعه نیز محسوب می‌شود و جامعه را از درون فرو می‌پاشد و اطمینان و اعتماد عمومی را سلب می‌کند.
آیه ۵۲ سوره یوسف از تجاوز به ناموس مردم به عنوان خیانت به آنان یاد می‌کند و تبیین می‌کند که اگر زنی خود را در اختیار غیر همسر قرار دهد در حقیقت به شوهر خویش خیانت کرده است.
با توجه به مطالب فوق می شود به این نتیجه رسید که اینترنت همان اندازه که می تواند مفید باشد، استفاده نادرست از آن می‌تواند بسیار خطرناک باشد و یکی از استفاده های نادرست از اینترنت چت کردن و گفتگوی با نامحرم است که بسیاری از اوقات به گناهان بسبار خطرناکی تبدیل می شود.

منابع:
[1]. «وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسی‏ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّی إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَحیمٌ». [
سوره یوسف ایه 53]
[2]. «إِنَّ لِكُلِّ مَلَكٍ حِمْىً وَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحارِمُهُ فَمَنْ وَقَعَ حَوْلَ الْحِمَى یوْشَكَ أَنْ یَقَعَ فِیه». [وسائل الشیعه»، جلد 27، صفحه 167، حدیث 33507]





طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 13 بهمن 1392 توسط : سجاد
همه جا تعقیبم می‌کنند، می‌گویند: دخترمان منحرف شده، دخترمان بی حیا شده، دخترمان سروگوشش می‌جند و ...
این حرف‌ها از زمانی نُقلِ مجالس و محافلِ فامیل شده است که من؛ از رابطه دوستی بین خود و پسری که از طریق اینترنت و شبکه‌های اجتماعی و چت آشنا شده بودم خبر دادم.
در اوایل این رابطه بسیار عادی و در حد احوال پرسی و گفتگو در مسائل علمی و اجتماعی بود، به مرور زمان به هم علاقه مند شدیم، و رفته رفته این علاقه آن قدر زیاد شد که حتی شب را با فکر چت کردن با هم صبح می‌کردیم ...
پسره به من گفت: باید این عشق برای همیشه ماندگار باشد، باید با هم ازدواج کنیم من به خانواده ام می‌گویم و شما هم به خانواده‌ات اطلاع بده ...
وقتی این مساله را به خانواده گفتم؛ پدرم از ناراحتی و غصه چند روزی بستری شد، و این مساله بین اقوام و خویشان پخش شد و از آن روز به بعد خوراک من اشک و گریه است و همه با انگشت اشاره به من اشاره می‌کنند و می‌خندند..
خانواده پسر هم می‌گویند: این دختر ترش کرده بوده، می‌خواسته از این راه خودش را به پسرمان غالب کند، اگر این دختر با حیا بود با پسر ما چت نمی‌کرد و قبل از خواستگاری کردن عاشقش نمی‌شد، از کجا معلوم این دختر همان طور که با پسر ما رابطه برقرار کرد، بعد از ازدواج با مردهای شهوت ران دیگر رابطه برقرار نکند؟ از کجا معلوم این دختر هم زمان با پسرهای دیگری رابطه نداشته است؟ و...
دختر و پسرانی هستند که روزشان را با این  دردها و عشق‌های نافرجام به شب می‌رسانند؛ و غصه ایامی را می‌خورند که همه اقوام و خویشان به آن‌ها به چشم انسانی پاکی نگاه می‌کردند؛ و از این که این گونه سرنوشت‌شان را خراب و لکه دار کرده‌اند اشکشان سرازیر است.
به خاطر همین مسائل است که دین مبین اسلام به همه مسلمانان و مومنان می‌آموزد که: مؤمن نه تنها نباید به برادر و خواهر مؤمن خویش سوء ظن داشته باشد و به آن ترتیب اثر بدهد بلكه باید عمل او را حمل بر صحت كند و بكوشد تا سوء ظن خویش را به حسن ظن تبدیل نماید. همان گونه که حضرت علی علیه السلام در این خصوص می فرماید:
«باید گفتار و كردار برادر دینی خود را به بهترین وجه قرار دهی مگر اینكه یقین پیدا كنی و راه توجیه (حمل بر صحت) بر تو بسته باشد. و نباید به سخن برادرت بد گمان باشی در حالیكه تو بستر خوبی برای توجیه كلام او می‌یابی». [1]
بله دین از طرفی تهمت را حرام دانسته و از مؤمنان خواسته، از سوء ظن به یكدیگر اجتناب ورزند و در صورت پیدایش سوء ظن به آن اعتنا نكنند و ترتیب اثر ندهند بلكه گفتار و كردار مؤمن را بر صحت و خوبی حمل نمایند و از طرف دیگر به مؤمنان دستور داده تا خود را در معرض تهمت قرار ندهند و از گفتن سخنان و اعمالی كه موجب سوء ظن می‌شود پرهیز كنند تا مورد تهمت و افترا قرار نگیرند.
چنانچه امیر مؤمنان  علیه السلام در این خصوص می‌فرماید:
«كسی كه خود را در معرض تهمت قرار دهد نباید كسی را كه به او بد گمان می‌شود را ملامت و نكوهش كند»
. [2]
و امام صادق ـعلیه السلام نیز در این خصوص می‌فرماید:
«كسی كه به موضعی از مواضع تهمت برود و متهم شود نباید جز خودش را ملامت كند.».[3]
باز امیر المومنان در وصیت به فرزندش امام حسن مجتبی علیه السلام می‌فرماید: از محل تهمت بر حذر باش و دوری كن، همچنین از مجلسی كه به آن گمان بد برده می‌شود.[4]
و به همین جهت است كه در اخبار و روایات تأكید شده كه مؤمنان باید از دوستی با جنس مخالف و خلوت کردن با او و همچنین رابطه تلفنی و اینترنتی پرهیز کنند؛ چرا که مضرات این گونه رفتارها، قرادان خود در مواضع تهمت است. خلوت یا چت و... باعث می‌شوند اعتبار انسان از بین برود.
اگر این رابطه را دختری به قصد رسیدن به شخص مورد نظر برای ازدواج انجام داده باشد؛ نه این که به خواسته‌اش نمی‌رسد بلکه با این کارش سبب می‌شود افراد دیگری که قصد ازدواج با او را داشتند، از تصمیمشان صرف نظر کنند.
خلوت با جنس مخالف چه به صورت حضوری باشد و چه به صورت مجازی و اینترنتی باعث ایجاد سوء ظن در دیگران می‌شود؛ این تفکر مورد قبول همه مردم است، حتی اگر شخصِ خلوت کننده پیامبر باشد نیز این خلوت می‌تواند باعت ایجاد سوء ظن در دیگران شود. همان گونه که در روایتی نفل شده است:
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم  در مسجد معتکف بودندة، زنی آمد و مدتی با او سخن گفت و بعد برخاست که برود، پیامبر هم برخاست و با او به راه افتاد.
در این هنگام دو نفر از انصار که از کنار آن حضرت عبور می‌کردند سلام کردند و گذشتند. پیامبر آن‌ها را صدا زدند و فرمودند: این زن، صفیه همسر من است. آن دو گفتند: ای رسول خدا [این چه فرمایشی است؟] مگر ما نسبت به این زن و شما شک داشتیم؟!
حضرت در جوابشان فرمودند:
«شیطان مثل خون وارد وجود انسان می‌شود، ترسیدم شیطان بر شما وارد شود و شما بدگمان شوید!»
. [5]

با توجه به مطالبی که ذکر شد می شود به این نتیجه رسید که از یک طرف مومنان باید رفتارهای برادران دینی خود را حمل بر صحت و درستی بکنند و از طرف دیگر بر همه مومنان و مومنات لازم است از قرار دادن خود در مواضع تهمت پرهیز کنند و یکی از مواضع تهمت، خلوت کردن انسان با نامحرم است خواه خلوت در فضای حقیقی و در میان کوچه و بازارباشد یا در فضای مجازی و اینترنت...

منابع:
 [1]. «ضع امر اخیك علی احسنه حتی یاتیك ما یغلبك منه ولاتظنن بكلمه خرجت من اخیك سوء و انت تجدلها فی الخیر محملاً» .
[كافی، ج2، ص362]
 [2]. «من وضع نفسه مواضع التّهمة فلا یلو منّ من اساء به الظن‏»[وسائل الشیعه ج 8/ ص 423]
 [3]. «من دخل موضعاً من مواضع التهمه فاتهم فلا یلومن الانفسه.». [وسائل الشیعه ج8، ص422]
 [4]. «ایاك و مواطن التهمته و المجلس المظنون به السوء.»[وسائل الشیعه، ج8. ص423]
 [5]. المحجّبة البیضاء 5/67.




طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 9 بهمن 1392 توسط : سجاد
اوایل چت کردن ما در حد احوال پرسی و مطالب دینی و مذهبی بود، دختر خوبی به نظر می‌رسید؛ بسیار پرانرژی و مهربان، قلبی سرشار از عشق داشت، تصمیم گرفتیم با هم ازدواج کنیم.
از پیدا کردن همسر مورد علاقه‌ام خیلی خوشحال بودم، در قلبم  رویاهایی عاشقانه موج می‌زد، ذهنم سرشار از پاکی و نجابت آن دختر بود
مساله را با خانواده در میان گذاشتم و از عشقم و خوبی‌هایش برایشان گفتم، ولی آن‌ها مخالف کردند و گفتند: ازدواجی که مقدمه آشنایش فضای مجازی و چت باشد ازدواج درستی نیست؛ دختری که حاضر می‌شود بر خلاف دستور خدا با نامحرم رابطه برقرار کند و با او تا مرحله عشق پیش برود، دختر قابل اعتمادی نیست و این حالت نشان از کم حیایی و بی تقواییش دارد، احتمال این که در آینده به تو خیانت کرده و با دیگران طرح دوستی بریزد دور از انتظار نیست.
از خانواده بسیار دلگیر شدم و از این که خانوداه درکم نمی‌کنند غصه سراسر وجودم را گرفت؛ تصمیم گرفتم به خانواده ثابت کنم که اشتباه نکرده‌ام  و این همان دختری است که مرا خوشبخت خواهد کرد.
تحقیقات را شروع کردم تا برای خانواده سند و مدرکی ارائه دهم که قابل قبول باشد، بعد کمی تحقیقات متوجه شدم که این دختر علاوه بر من با چندین پسر دیگر نیز رابطه دارد!!!
نگرانی خانواده به حق بود، این من بودم که اشتباه می‌کردم، اکنون مانده‌ام با عشقی نافرجام و سخت...


نکته‌ای که در این سرگذشت به چشم می‌خورد فریب دادن دیگران است که عملی بسیار بد و زشت است، فرق نمی‌کند این فریبکاری در فضای حقیقی و در کوچه و بازار و خیابان باشد یا در فضای مجازی و از پشت کیبورد، قطعا کسی که می‌خواهد دیگران را فریب بدهد و یا دست بیندازد یا با کلماتش او را مسخره کند گناه بسیار بزرگی را مرتکب می‌شود که قطعا این گناه باعث بلا و گرفتاری برای او خواهد شد همان گونه که از امام سجاد علیه السلام نقل شده است که حضرت فرمودند:
«گناهانى كه باعث نزول عذاب مى‌شوند، عبارت‌اند از: ستم كردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره كردن آنان.» [1]
واقعا فریب دادن و دست انداختن دیگران از گناهانی است که قطعا اولین ضررش به شخص فریبکار خواهد رسید و قطعا این دختر با یکی از این دوستانش مورد تجاوز قرار خواهد گرفت چرا که رسول خدا در این خصوص می‌فرماید:
«سه خصلت است كه در هر كس باشد (آثارش) به خود او بر مى‌گردد: ظلم كردن، فریب دادن و تخلّف از وعده.» [2]
این تعبیر، به این معناست كه گرچه حیلهگریها ممكن است به طور موقت دامن دیگران را بگیرد، سرانجام، سراغ صاحب آن می‌آید و او را در برابر خلق خدا، رسوا و بینوا و در پیشگاه الهی شرمسار می‌كند.
مکر و فریب دیگران و بازی با احساسات و عواطف به خصوص کسی که به انسان اعتماد کرده است آن قدر گناه بزرگی است که اگر صاحبش توبه نکند او را به مرز کفر می‌رساند همان گونه که از امام امام علی(علیه السلام ) نقل شده که حضرت فرمودند:
«فریب دادن كسی كه به تو اطمینان كرده، كفر است.»[3]
کسانی که وارد اتاق‌های چت یا شبکه‌های اجتماعی می‌شوند و با هویت جعلی و حرف‌های دروغین و استفاده ابزاری از کلمات محبت آمیز قصد سوء استفاده از دیگران را دارند و هدفشان از ابراز عشق و علاقه شهوت رانی و هوس بازی است؛ اگر از اعمال خود توبه نکنند و در صدد جبران گذشته خود نباشد مطمئن باشند که این اعمال بی جواب نخواهد ماند و بلاخره روزی گرفتار عذاب الهی خواهند شد همان گونه که خداوند در قران کریم می‌فرماید:
«آن‌ها كه نقشه‏‌هاى بد مى‏‌كشند، عذاب سختى براى آن‌هاست و مكر (و تلاش افسادگرانه) آنان نابود مى‏‌شود (و به جایى نم‌ى‏رسد)» [4]

خطاب به همه دختران و پسرانی که هدفشان از این گونه روابط ازدواج است: تجربه‌های مکرر نشان داده است که دوستی با جنس مخالف و ایجاد رابطه از طریق اینترنت یا تماس تلفنی و ...به ازدواج ختم نمی‌شود و اگر هم به ازدواج ختم شود طرفین همیشه نسبت هم سوء ظن دارند و با خود می‌گویند:
همان گونه که این دختر یا این پسر با من دوست شد احتمال دارد که با دیگران هم دوست بشود، این فکر بعد از ازدواج همیشه همراه طرفین است و باعث نگرانی طرفین در زندگی می‌شود و در بسیاری از موارد موجب ایجاد تنش و دعوا میان زن و مردمی‌شود
و حتی به طلاق و جدایی نیز می‌رسد
با توجه به مطالب گفته شده می‌شود به این نتیجه رسید که خیلی‌ها از اینترنت و فضای مجازی استفاده فریبکارانه می‌کنند که قطعا این فریبکاری های روزی دامان خودشان را هم خواهد گرفت و به عذاب الهی و عاقبت رفتارشان گرفتار خواهند شد، از این رو همه کاربران باید مواظب باشند که از این راه اقدام به ازدواج و یا انتخاب دوست نکنند چرا که احتمال فرو رفتن به دام شیادان و فریبکاران زیاد است.

منابع:

[1]. «وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصیانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخریَّةُ مِنهُم» [بحار الانوار ج 70 ص 375]
[2]. «ثَلاثٌ مَن كُنَّ فیهِ فَهِىَ راجِعَةٌ عَلى صاحِبِها: اَلبَغىُ و َالمَكرُ و َالنَّكثُ» [نهج الفصاحه ص 422 ، ح 1281]
[3].  میزان الحكمه، ج 9، ص 166.
[4].  «...وَ الَّذینَ یَمْكُرُونَ السَّیِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدیدٌ وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ یَبُور»[فاطر آیه 10]






طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 6 بهمن 1392 توسط : سجاد
پسر: سلام عزیزم، خوبی؟ می تونم چند لحظه وقتتون را بگیرم ؟

دختر: سلام، خواهش می کن، asl plz

پسر: اطفهان، حمید، ۲۶ سال،  شما چطور؟

دختر‌ : اصفهان، نازنین، ۲۲

پسر : اِ اِ اِ چه اسم قشنگی داری، من این اسم رو خیلی دوست دارم

دختر: مرسی! اسم شما هم قشنگه، ببخشید شما مجردین؟

پسر: بله. شما چی؟ ازدواج کردین؟

دختر: نه، مجردم، راستی تحصیلاتتون چیه؟

پسر: من فارغ التحصیل رشته مدیریت از دانشگاه MIT اَمِریکا هستم، شما چی؟

دختر: من فارغ التحصیل رشته گرافیک از دانشگاه سُربن فرانسه هستم.

پسر: چه عالی! واقعا از آشناییتون خوشحالم.

دختر: مرسی، من هم همین طور، راستی شما کجای  اصفهان هستین؟

پسر: من بچه ارغوانیه، خیابان…… کوچه……پلاک….شما چی؟

دختر : ما هم همون خیابون هستیم و همسایه كناری، شما حمید ....نیستی؟
پسر: بله..
دختر : جدی؟ حمید تویی؟ خجالت نمی‌کشی چت می‌کنی؟ تو که امروز با زنت تو نوبت پرداخت اقساط عقب مونده خانه بودی و داشتی از بانك التماس می‌كردی برات مهلت بده.! مکانیکی را كنار گذاشتی داری چت می‌كنی؟
پسر : اِه، صغرا خانم شمائین؟ چرا از اول نگفتین؟ امروز شوهرت آمده بود می‌گفت با زنم خوشبختم!!!!
این نمونه‌ای از چت بین دو جنس مخالف در اینترنت است، كه البته بسیار خلاصه و با حذف كلمات زننده است، از این مدل چت‌ها و آشنایی‌ها در اینترنت فراوان است.
 در این چت سه گناه بسیار مهم به چشم می‌خورد، اولین گناه خلوت كردن با نامحرم است، كه قطعا اولین گام برای انحراف است همان گونه كه از امام باقر علیه السلام این گونه روایت شده كه حضرت فرمودند:
«وقتى نوح علیه السلام قوم خود را به درگاه خداوند عزّ و جلّ نفرین کرد، ابلیس، که لعنت خدا بر او باد، نزد وى آمد و گفت: اى نوح! ... در سه جا به یاد من باش؛ زیرا، من در یکى از این سه جا، بیش از هر زمانى به انسان نزدیکم: هر گاه خشمگین شدى به یاد من باش، هر گاه میان دو نفر داورى کردى به یاد من باش، و هر گاه با زنى «نا محرم» تنها بودى و هیچ کس با شما نبود به یاد من باش.». [1]
دومین گناهی كه در این چت به چشم می‌خورد گفتگوی با نامحرم است؛ البته صرف گفتگوی با نامحرم حرام نیست بلكه مراجع بزرگوار تقلید در این خصوص فرموده‌اند:
 «حرف زدن با نامحرم به مقداری که ضرورت باشد و مفسده نداشته باشد و با قصد لذت هم نباشد، اشکال ندارد ،ولی با قصد لذت حرام است». [2]
«چت کردن با جنس مخالف اشکال دارد، و غالبا پیامدهای منفی به همراه دارد، مگر اینکه مقدمه ازدواج باشد یا ضرورت دیگری در بین باشد که د راین صورت به مقداری که جهت ازدواج لازم است، و به مقداری که ضرورت باشد و مفسده نداشته باشد ،اشکالی ندارد». [3]
 وقتی پسر می‌تواند با هم جنس خودش چت كند، اما باز به دنبال جنس مخالف است هدفش چه می‌تواند باشد؟ آیا هدف ازدواج است؟ آیا هدف تحصیل علم است؟ یا این كه هدف شهوت رانی و هوس بازی و لذت بی قید و شرط است؟
با توجه به این كه وقتی دو نامحرم با هم خلوت می‌كنند و مشغول گفتگو می‌شود نفر سومی كه شیطان باشد نیز خودش را با عجله می‌رساند، می‌شود فهمید كه احتمال این كه هدف شهوت و هوس رانی باشد دور از انتظار نیست؛ چرا كه
شیطان برای رخنه کردن در وجود انسان از راه‌های مختلفی وارد می‌شود و برای این که دختر و پسری را به گناه بکشد اول این گونه وسوسه می‌کند که روابط فقط در حد احوال پرسی و بدون کلمات عاشقانه و شهوت رانی و هوس بازی باشد همان گونه كه از معصوم نقل شده كه فرمودند:
 «ابلیس به موسى علیه السلام گفت: اى موسى! با زنى که به تو حلال و محرم نیست خلوت مکن؛ زیرا هیچ مردى با زنِ نا محرم، تنها نشد، جز این که من شخصاً، و نه یارانم، با او باشم». [4]
البته ممكن است روزهای اول، چت رنگ و بوی لذت و شهوت نداشته باشد اما به مرور زمان این روابط به انحراف می‌رسد چرا كه  همان گونه كه حضرت علی علیه السلام در این خصوص می‌فرماید:
« اختلاط و گفتگو مردان با زنان نامحرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد و دل‌ها را منحرف می‌سازد .»
. [5]
سومین گناهی كه در این چت وجود دارد دروغ گویی طرفین است، هم دختر و هم پسر...
بسیاری از انحرافات، به خصوص انحرافات جنسی و آلوده شدن دختران و پسران و تباه شدن زندگی‌ها ریشه در دروغ دارد، چرا كه اگر همه رذائل را در اتاقی زندانی كنند، كلیدی كه همه را آزاد كرده و در صحنه احتماع و مردم پخش می‌كند دروغ گویی است همان گونه كه در روایتی از وجود نازنین امام عسكری علیه السلام نقل شده كه حضرت فرمودند:
«زشتى‏‌ها را در خانه‌‏اى گذاشته‏‌اند و دروغ را كلید آن خانه قرار داده‌‏اند.». [6]
اگر دختر و پسری كه با هم چت می‌كنند واقعیت را بیان كنند و بگویند هدف اصلی در این چت چیست، قطعا به گناه و انحراف كشیده نمی‌شود؛ اصلا سراغ چت نمی‌روند، آدمی زمانی سراغ چت می‌رود كه به دروغ از شهوت به عشق تعبیر می‌كند و كلمه «دوست دارم» را وسیله‌ای جهت رسیدن به شهوت و هوس‌رانی قرار می‌دهد و در این صورت است كه گناهانی مانند زنا و خیانت، و...سر و كله‌شان پیدا می‌شود
با توجه به مطالب قوق می شود به این نتیجه رسید كه انسانی كه در فضای مجازی مشغول به فعالیت است باید مواظب باشد كه با نامحرم وارد چت نشود مگر آن حد و اندازه حلالی كه مراجع عظام تقلید بیان كرده‌اند و مواظب باشد كه به دروغ و فریب كاری مبتلا نشود.
 

منابع:
[1]. «الإمامُ الباقرُ علیه السلام : لَمّا دَعا نوحٌ علیه السلام رَبَّهُ عَزَّ و جلَّ على قَومِهِ أتاهُ إبلیسُ لَعَنَهُ اللّه ُ فقالَ : یا نوحُ... اذکُرْنی فی ثلاثةِ مَواطِنَ ، فإنّی أقرَبُ ما أکُونُ إلى العَبدِ إذا کانَ فی إحداهُنَّ : اُذکُرْنی إذا غَضِبتَ ، و اذکُرْنی إذا حَکَمتَ بینَ اثنَینِ ، و اذکُرْنی إذا کُنتَ مَع امرأةٍ خالیا لَیسَ مَعَکُما أحَدٌ.» [میزان الحمه حدیث شماره ۹۵۷۱]
[2]. .آیت الله مکارم، استفتائات جدید، ج2،سؤال 1387.
[3].  آیت الله مکارم شیرازی، بخشی از مسائل کثیر الابتلاء، مسئله 89.
[4]. «قال رسول الله قال:مَن کانَ یُؤمِنُ باللّه ِ و الیَومِ الآخِرِ فلا یَبیتُ فی مَوضِعٍ یَسمَعُ نَفَسَهُ امرأةٌ لَیست لَهُ بمَحرَمَةٍ ». [میزان الحکمه روایت شماره ۱۸۷۵۷]
[5].  وسائل الشیعه، ج 7، ص 76.
[6]. «جعلت الخبائث كلها فی بیت واحد و جعل مفتاح‌ها الكذب» [جامع الاخبار، ص 418، فصل فى الكذب و الصدق، ح 1162]




طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 1 بهمن 1392 توسط : سجاد
روز گرمی بود، زن جوانی كه لباس كافی نپوشیده بود در حال عبور از خیابان بود، در همان حال مردی از مسلمانان چشمش به او افتاد، با دیدن زن تحریك شد و به دنبالش به راه افتاد، اندام آن زن و برجستگی‌های بدنش تمام فكر مرد را مشغول كرده بود، در همین حین بود كه پیشانی‌اش با استخوانی كه از دیواری بیرون آمده بود برخورد كرد، خون، تمام صورتش را سرخ كرد.
با همین صورت خونی خدمت رسول خدا رسید و جریان را به ایشان نقل كرد، كه این مساله آسمانی شد و قانون گذار اصلی و خالق همه انسان‌ها كه از علت‌های افعال آگاه است دستوری صادر فرمودند كه برای همه انسان‌ها لازم الاجرا است. خداوند فرمودند:
«به مؤمنان بگو چشم‌هاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند، و عفاف خود را حفظ كنند این براى آنان پاكیزه‏‌تر است خداوند از آن‌چه انجام مى‏‌دهید آگاه است.» [1]
خداوند مهربان و حكیم در این آیه شریفه به مومنان دستور داده است كه نگاه خود را مدیریت كنند و هنگامی كه نامحرمی را میبنینند وسعت نگاهشان را از روی او بردارند، و این دستور خداوند قطعا به خاطر این است كه یكی از عواملِ تحریك شهوت و انحراف، نگاه است.
همان گونه كه نگاه كردن به زن نامحرم در فضای حقیقی و زندگی روزمره می‌تواند شهوت را تحریك كند و انسان را به سوی گناه سوق دهد در فضای مجاز نیز؛ همین خاصیت تحریك كردن به وسیله نگاه، امكان پذیر است.
دیدن تصاویر مبتذل و س ك س خواه از طریق موبایل، یا ماهواره و یا اینترنت باشد قطعا شهوت را تحریك می‌كند و اولین مرحله زنا همین نگاه كردن است همان گونه كه رسول گرامی اسلام می‌فرماید:
«برای هر عضوی بهره‌ای از زناست، زنای چشم، نگاه آلوده (چشم چرانی) است. و زنای زبان سخن نابجا و شهوانی با نامحرم است. زنای گوش شنیدن چیزهای حرام (مانند موسیقی و سخنان شهوانی و...) است. و زنای دست دراز کردن آن به سوی نامحرم و زنای پا، رفتن به مجلس گناه و... می باشد.»
[2]
این روایت، برای پیشگیری از گناه است؛ یعنی انسان بدون مقدمه به عمل منافی با عفت مبتلا نمی‌‏شود. بلكه اول نگاه می‌‏كند و به دنبال آن دل و فكر انسان متوجه نامحرم می‏‌شود، و اگر بر نفس خود مسلّط نشود، به زنا آلوده می‌‏شود؛ لذا اسلام برای این كه از همان قدم اول جلوی گناه را بگیرد، می‏‌فرماید: زنا و یا هر گناه دیگر مراتب و درجاتی دارد كه به تدریج به مرحله نهایی منجر می‏‌شود؛ بنابراین مؤمن باید قدم اول را برندارد، تابه مراحل بعدی كشیده نشود.
بلی مرحله نهایی زنا تماس و دخول است، اما چون تا مقدمات و نگاه به نامحرم نباشد، كار به آن جا نمی‏‌رسد، لذا از نگاه به نامحرم به عنوان عمل شنیع زنا یاد شده است.
به خاطر همین است كه همه مراجع تقلید در پاسخ به این سوال كه« نگاه کردن به عکس‌های عریان و برهنه زنان و مردان مسلمان و غیر مسلمان چه حکمی دارد؟» فرموده‌اند:
»اگر با قصد لذت باشد, حرام است و بنابر احتیاط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نیز جایز نیست.»
[3]
و برخی دیگر از مراجع فرموده‌اند:
نگاه به آن‌ها جایز نیست  هر چند بدون قصد لذت باشد
[4]
البته همان گونه كه مرد‌ها باید مواظب نگاه خود باشند و تصاویر و مطالب هر سایتی را نخوانند و نگاه نكنند زن‌ها نیز تكالیفی دارند كه با رعایت كردنش قطعا به نفع خودشان عمل كرده‌اند خداوند در  قرآن كریم زنان را نیز به حفط نگاه و حجاب دعوت كرده و فرموده است:
«و به آنان با ایمان بگو چشم‌هاى خود را (از نگاه هوس‏‌آلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ كنند و زینت خود را- جز آن مقدار كه نمایان است- آشكار ننمایند و (اطراف) روسرى‏‌هاى خود را بر سینه خود افكنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشكار نسازند مگر برای...»
[5]
طبق این آیه شریفه زنان نیز همانند مرد ها مكلف به كنترل چشم و همچنین حفظ حجاب و رعایت حدود الهی هستند و قطعا رعایت كردن این موارد به نفع خود زنان است چرا كه اگه اگر حجاب خود را حفظ كنند از گزند_ انسان‌هایی كه شهوتشان برای لحظه‌ای تحریك شده و بعد از ارضا آن زن را رها كرده و می‌روند_ در امان خواهند بود، و این باعث می‌شود زنان با ازدواج به خواست‌های خود برسند كه در سایه ازدواج هم لذتشان همیشگی خواهد بود و هم نیاز های دیگرشان تامین خواهد شد.
با توجه به مطالب فوق می‌شود به این نتیجه رسید كه مهم‌ترین اخلاقیات اینترنتی حفظ نگاه است، چرا كه نگاه همانند همان شعله كبریتی است كه اگر برافروخته شود تلی از چوب را با خود خواهد سوزاند و نگاه هم اگر كنترل نشود خرمنی از ایمان را با شعله‌های شهوت می‌سوزاند و از بین می‌برد.

منابع:
[1]. «قُلْ لِلْمُؤْمِنینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما یَصْنَعُونَ»
. [سوره نور آیه 30]
[2].«لِکُلِّ عُضوٍ حظٌ مِنَ الزِّنا فالعَینُ زناهُ النّظرُ و اللسانُ زناهُ الکلامُ، و الاُذُنانُ زناهُما السَّمعُ، وَالیدانُ زناهُما البَطشُ و الرّجلان زناهما المشی...».. [ وسایل الشیعه، ج 14، ص 138]
[3].سیستانی, تعلیقات علی العروة, (احکام التخلی ) تبریزی, صراط النجاة, ج 3, س 778   خامنه ای,اجوبة الاستفتاءات, س 1314   فاضل, جامع المسائل, ج 1, س 1731 و تعلیقات علی العروة, ج 1, (احکام التخلی ) امام, تعلیقات علی العروة, (احکام التخلی), م 2  
[4]. مکارم, استفتاءات, ج 2, س 1033, تعلیقات علی العروة, (احکام التخلی ), م 2   صافی, جامع الاحکام, ج 2, س 1707   نوری, التعلیقات علی العروة, (احکام التخلی ), م 2   دفتر: بهجت.
[5]. «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ ...». [سوره نور آیه 31]





طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 29 دی 1392 توسط : سجاد
 شكارچی از محل زندگی كبوترها با خبر شده بود، لذا هر روز طورش را پهن می‌كرد و چندی از آن‌ها را شكار می كرد؛ کبوترها از این موضوع خیلی ناراحت بودند، چون کم‌کم از تعدادشان کم می‌شد و زندگی برایشان ناامن می‌شد.
روزی کبوتر پیر، همه را جمع کرد تا برای این مساله راه حلی پیدا كنند؛ و نقشه‌ای بكشند تا از دست شكار چی نجات پیدا كنند. هر کدام از کبوترها نظری دادند، تا نوبت به کبوتر دانا رسید، او گفت: همه ما باید قبل از هر چیز و هر کاری اتحاد داشته باشیم، چون‌ هیچ‌کس به تنهایی نمی‌تواند کاربزرگی انجام دهد، مگر آن که در یک گروه هماهنگ باشد.
تمام کبوترها با سرهای کوچکشان حرف او را تایید کردند و همه با هم‌ پیمان بستند و بال‌هایشان را یکی‌یکی روی هم گذاشته و یک صدا گفتند ما با هم دشمن را شکست می‌دهیم.
فردای آن روز سروکله شکارچی پیدا شد، تورش را روی زمین پهن کرد و مقداری دانه  روی آن پاشید و در گوشه‌ای پنهان شد. چندی نگذشت که همه كبوترها با هم روی تور نشستند و مشغول خوردن دانه ها شدند. شکارچی که خیلی خوشحال شده بود سریعا تور را جمع کرد و تمام کبوترها داخل تور محاصره شدند.
زمانی که شکارچی سر تور را گرفت؛ همه کبوترها با هم به پرواز درآمدند و آنقدر بال زدند و بالا رفتند تا او را از زمین بلند کردند. شکارچی فریاد می‌كشید و کمک می‌خواست. کبوتر دانا از بین جمع فریاد زد: پرواز به سمت دریاچه، همه به گفته او عمل کردند و شکارچی را به سمت دریاچه بردند. شکارچی که خیلی ترسیده بود کم‌کم دست‌هایش شل شد و طناب را رها کرد و به داخل دریاچه افتاد.
کبوترها به وسط جنگل رفتند و تور آن‌ها به شاخه درختی گیر کرد. داخل آن درخت سنجابی زندگی می‌کرد، سنجاب با دیدن كبوتر های زندانی، دوستانش را صدا کرد و همه با هم طناب‌ها را جویدند و کبوترها را از داخل تور نجات دادند‌. آن‌ها با اتحاد و همدلی توانستند بر دشمن‌شان پیروز شوند و برای همیشه در جنگل زندگی با آرامشی داشته باشند...

رمز پیروزی بر دشمنان داخلی و خارجی اتحاد است همان گونه كه  بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی ایران، 32 سال قبل در دیدار با هیئتی از مقامات یک کشور خارجی در مورد رژیم صهیونیستی فرمود:
«اگر مسلمین مجتمع بودند، هرکدام یک سطل آب به اسرائیل می‏‌ریختند او را سیل می‏‌برد.». [1]
واقعا همین گونه است كه امام عزیز فرموده‌اند، هر چه بر سر امت اسلام می‌آید به خاطر تفرقه و از هم گسستگی‌ها است، چرا كه خداوند هم راه رسیدن به عزت و پیروزی را اتحاد و همدلی بین همه مسلمانان دانسته و می‌فرماید:
فرمان خدا و پیامبرش را اطاعت نمایید! و نزاع (و كشمكش) نكنید، تا سست نشوید، و قدرت (و شوكت) شما از میان نرود! و صبر و استقامت كنید كه خداوند با استقامت كنندگان است
. [2]
امروزه یكی از سایت‌های تفرقه انگیز فیس بوك و بالاترین است، این‌ سایت‌ها با ایجاد مطالب دروغ، تصاویر اختلاف برانگیز، با انتشار شبهات، قصد تخریب عقاید و افكار مسلمانان را دارند، آن‌ها می‌دانند اگر عقاید و افكار ملتی تخریب شود كوچكترین اثرش اختلاف و دو دستگی است.
در این شرایط است كه باید همه مسلمانان - از هر گروه و مذهبی كه هستند؛ با این شعار كه همه ما مسلمان هستیم و خدای همه یكی است و پیامبر همه یكی است- دست به دست هم بدهند و با پاسخگویی منطقی به شبهات و آشكار كردن دروغ اینگونه شبكه‌ها، آن‌ها را زیر منطق و استدلال و حقگویی خفه كنند و برای همیشه مكر و حیله هایشان را به خودشان برگردانند. همان گونه كه خداوند می فرماید:
و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اسلام، و هر گونه وسیله وحدت‏]، چنگ زنید، و پراكنده نشوید
. [3]
همان گونه كه در تفسیر بخشی از این آیه این چنین آمده است كه«منظور از ریسمان الهى هر گونه وسیله ارتباط با ذات پاك خداوند است، خواه این وسیله، اسلام باشد، یا قرآن، یا پیامبر و اهل بیت.». [4]
پس اگر همه مسلمانانی كه در فضای مجازی، سایت یا وبلاك یا شبكه اجتماعی راه اندازی كرده‌اند همگی دست به دست هم بدهند و از اسلام ناب محمدی دفاع كنند قطعا این اتحاد و همدلی تمام نقشه‌های بدخواهان و مستكبران عالم را به هم خواهد ریخت و در نتیجه در جبهه سایبری شكست خواهند خورد...به امید چنین روزی ....

اللهم عجل لولیك الفرج


منابع:
[1]. صحیفه امام خمینی (رحمه الله علیه)
[2]. «وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ریحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرین». [ سوره انفال آیه 46]
[3]. «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْكُم...». [آل عمران آیه 103]
[4]. تفسیر نمونه ذیل آیه فوق
 




طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 25 دی 1392 توسط : سجاد
چمزار زیبایی بود، انواع علف‌های خوشمزه در میان چمن‌ها وجود داشت، سه گاو سفید، حنایی، و سیاه با تفاوت‌های رنگی كه داشتند اما با هم یك دل و یك رنگ زندگی می‌كردند و مراقب یكدیگر بودد، گرگ از اتحاد و هم‌دلی آن‌ها نگران بود و جرات حمله كردن و خوردن آن‌ها را نداشت...
بلاخره گرگ فهمید راه خودن آن‌ها این است كه بین آن‌ها تفرقه ایجاد كند؛ لذا روزی از روزها، گاو سفید برای خوردن علف تازه، از جمع دوستان خود دور شد. گرگ
رو به گاو سیاه و حنایی کرد و گفت: این گاو سفید رنگ است. اگر گذر یکی از مردم ده به این جا بیفتد، رنگ سفید او همه را متوجه خود خواهد کرد و خانه امن ما به دست دشمن خواهد افتاد و یکی از ما زنده نخواهیم ماند. بهتر است من این گاو سفید را بکشم و هر سه ما با خیالی آسوده در این‏جا زندگی کنیم.
گاوها فریب سخنان به ظاهر زیبای گرگ را خوردن و راضی شدند گرگ او را بخورد، و وقتی گاو سفید بازگشت، گرگ جستی زد و در یک لحظه، او را از پای درآورد.
چند روزی گذشت. گرگ منتظر فرصتی دوباره بود. تا اینکه گاو حنایی را تنها دید. به سراغ او رفت و گفت: من و تو همرنگیم، با هم برادریم؛ اما این گاو سیاه در میان ما غریبه است. اگر تو اجازه ‏دهی، او را می‏‌کشم و هر دو با هم تا آخر عمر، به خوبی و آرامش زندگی خواهیم کرد. گاو حنایی، فریب حرف‏‌های گرگ را خورد و پذیرفت تا گاو سیاه هم کشته شود. وقتی گاو سیاه بازگشت، گرگ وحشی و غران، به سوی او حمله کرد و گاو بیچاره را از پای در آورد. چند روی گذشت. گرگ گرسنه شد و با خیال آسوده به سراغ گاو حنایی رفت. گاو مشغول علف خوردن  بود، گرگ دور گاو چرخی زد و گفت: خوب حالا نوبت تو است که کشته شوی! گاو حنایی با حسرت به آسمان نگاه کرد و گفت:همان روزی کشته شدم که تو آن گاو سفید را کشتی!
به خاطر همین مساله است كه همه پیامبران خدا مردم را وحدت و هم دلی سفارش می كردند؛ چرا كه از نقشه‌های گرگ‌های خون ریز زمانه با خبر بودند و لذا مردم را سفارش به اتحاد و همدلی می‌كردند و خداوند این واقعیت را در قرآن كریم اشاره كرده و فرموده است:
«آیینى را براى شما تشریع كرد كه به نوح توصیه كرده بود و آن‌چه را بر تو وحى فرستادیم و به ابراهیم و موسى و عیسى سفارش كردیم این بود كه: دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نكنید.» [1]
واقعا نیز همین گونه است تا وقتی كه وجه مشترك همه انسان‌ها خدا باشد و همه به فكر رضایت و بندگی او باشند هیچ وقت هیچ كسی نمی‌تواند بین آن‌ها تفرقه ایجاد كند ولی زمانی تفرقه پیدا می‌شود كه شخص منافع خودش را در ایجاد تفرقه ببنید و لذا برای رسیدن به این منافع ممكن است تفاوت در رنگ یا تفاوت در اعتقادات فرعی یا تفاوت در زبان را بهانه قرار داده و بر تبل اختلاف بكوبد و بین مردم اختلاف ایجاد كند.
 امروزه اینترنت یكی از ابزار و رسانه های مطرح جهان است و تبادل افكار و اطلاعات به وسیله فضای مجازی صورت می‌گیرد افراد و سایت‌های زیادی هستند كه با پخش قسمتی از یك برنامه قصد ایجاد تفرقه و نفاق در یك ملت را دارند، این افراد و صاحبان سایت‌های تفرقه انگیز باید بدانند كه خودشان اولین طعمه‌های شكار چی اصلی و دشمن واقعی بشر یعنی شیطان هستند چرا كه امیر المومنین علیه السلام در این خصوص می فرماید:
دست خدا (یاری خدا) بر سر جماعت است، از تفرقه بپرهیزید، زیرا شخص تکرو، شکار شیطان است همانگونه که گوسفند تکرو، طعمه گرگ است. [2]
اما در مقابل سایت‌هایی كه با ایجاد مطالب و پاسخگویی به شبهات باعث از بین رفتن اختلافات و دو دستگی‌ها و باعث ایجاد هم دلی و وحدت می‌شوند با این عمل زیبایشان ثواب صدقه را در پروند اعمالشان به ثبت می‌رسانند چرا كه امام صادق علیه‌السلام در این خصوص می‌فرماید:
ایجاد وحدت هنگام پیدایش اختلاف و تباهی امت و نزدیک کردن آنها در هنگام جدائی، صدقه‌‏ایست که خداوند آن را دوست دارد
. 3]
همه مخاطبان در فضای مجازی به هنگام دیدن حرفی كه معنایش گشتن بندگان خدا، یا محروم كردن آن‌ها از نعمت‌های الهی، یا ایجاد تفرقه میان قوم یا ملت و مكتبی است باید بدانند كه این‌ها رنگ و بوی شیطان را می‌دهد و هدف شخص انداختن افراد به جان هم و استفاده كردن از این نزاغ و درگیری است در این وقت است كه انسان باید به مشتركات اعتقادی فكر كند و از دامن زدن به این اختلافات پرهیز كند چرا كه رسول خدا می فرماید:
 ای مردم، پروردگار شما یکی است (الله)، پدر همه شما یکی است (آدم)، و دین شما نیز یکی است (اسلام)، و عربیت، برای هیچ یک از شما پدر و مادر نیست، بلکه آن هم یکی از زبانهاست و هر کس زبان عربی را بیاموزد، منسوب به عرب می‌شود
. [4]
بله امروزه دشمان بشریت در سایت‌هایی مانند فیس بوك و بالاترین و ....با ایجاد این حرف كه ما ایرانی هستیم و داری مكتب و فرهنگ؛ چرا باید پیرو اعراب باشیم و از عرب تبعیت كنیم و... قطعا این حرف از حلقوم كسانی بیرون می‌آید كه دشمن بشریت هستند و خون همه مردم چه عرب و چه ایرانی و چه فلسطین و چه سوریه و عراق از پنجه‌هایشان می‌چكد و این‌ها می‌خواهند با ایجاد این گونه تفكرات بین اعتقادات یك ملت ایجاد تزلزل و سستی كنند و از این گذرگاه به اهداف شوم خودشان برسند...

ما همه از فرزندان حضرت ادم هستیم و همه ما به یگانگی خدا اعتراف داریم و اسلام نیز دین خداست ما از دین خدا پیروی می‌كنیم نه از اعراب و اگر خداوند دینش را از اعراب شروع كرده است علت و حكمت های زیادی دارد كه با كوچكترین تحقیق به دست خواهد آمد ...مهم این است كه بدانیم پخش كنندگان این حرفها در شبكه‌های اجتماعی هدفشان ایجاد تفرقه بین مردم و از جمله مسلمانان است.
با توجه به مطالب ذكر شده بهترین نعمتی كه باعث حفظ جهان هستی و بركات زمین و آسمان است نعمت وحدت و یك دلی است كه همه پیامبران با معرفی محور اصلی وحدت كه خدای سبحان است در ایجاد آن تلاش كردند؛ بر مانیز لازم است در فضای مجازی با ایجاد محتواهایی كه باعث استحكام بین مردم می‌شود و عامل وحدت و یك‌دلی است به ندای همه انبیا گذشته تا پیامیر خاتم لبك گفته و بینی بدخاهان و اشرار و مخالفان جان انسان‌ها را به خاك بمالیم...ان شاالله

منابع:
[1]. «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذی أَوْحَیْنا إِلَیْكَ وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهیمَ وَ مُوسى‏ وَ عیسى‏ أَنْ أَقیمُوا الدِّینَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فیهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكینَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللَّهُ یَجْتَبی‏ إِلَیْهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدی إِلَیْهِ مَنْ یُنیبُ». [شوری آیه 13]
[2]. «وَ إِیَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّیْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ أَلا مَنْ دَعَا إِلَی هَذَا الشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِی هَذِهِ» . [نهج ‏البلاغه، خطبه 127.]
[3]. «الکافی، ج ۲، ص ۲۰۹»
[4]. «یا أیها الناس، إن الرب واحد و الاب واحد و إن الدین واحد لیست العربیة لأحدکم باب و لا أم و إنما هی اللسان فمن تعلم العربیة فهو عربی.». [معالم الحکومه, ص ۴۰۴]





طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 22 دی 1392 توسط : سجاد

«فریاد که از شش جهتم راه ببستند

آن خال و خط و زلف و رخ و عارض و قامت»[۱]

 وقتی پشت سیستم قرار می‌گیری و با انگشتانت شروع می‌کنی به تایپ کردن و با چشم‌هایت تصاویر را می‌بینی و وارد دنیای مجازی می‌شوی، حواست پرت نشود که هنوز کسی هست‌که از رگ گردن به تو نزدیک‌تر است:

«وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید»،[ق،۱۶]؛ «و ما انسان را خلق كرده‏‌ایم و از وساوس و اندیشه‏‌هاى نفس او كاملا آگاهیم كه ما از رگ گردن او به او نزدیک‌تریم»

«یار نزدیکتر از من به من است / وین عجب تر که من از وی دورم

چه کنم با که توان گفت که دوست / در کنار من و من مهجورم»[۲]

رذائل اخلاقی مانند افتراء، تهمت، غیبت، چشم چرانی، دروغ، غیبت... در فضای مجازی به همان اندازه مذموم است که در دنیای واقعی مذمت و نکوهش شده است، کسی‌که حق‌تعالی را ناظر و حاضر بر اعمال خود بداند، در رعایت اصول و ارزش‌های اخلاقی، تفاوتی بین فضای حقیقی و مجازی نمی‌گذارد، بلکه در متخلق بودن به اخلاق اسلامی در فضای مجازی مراقبت بیشتری به خرج می‌دهد، چون در محیطی وارد شده که کسی او را ظاهرا نمی‌بیند و به‌راحتی تحت تعقیب قرار نمی‌گیرد، امکان و ابزار معصیت وجود دارد و او  می‌تواند کاملا ناشناس و بدون هیچ هویتی در آن فضا سیرکند، در چنین موقعیتی اگر انسان خویشتن‌داری نماید، نشان از ایمان واقعی و اعتقاد قلبی‌اش به این دارد که او خداوند را ناظر بر اعمال خود می‌بیند.

پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم در این زمینه فرموده‌اند: «أفضلُ الإیمانِ أن تَعلَمَ أنَّ اللهَ مَعَکَ حَیثُما کُنتَ»،[۳]؛ «بالا‌ترین درجه ایمان این است‌که بدانی هر جا که باشی خدای متعال، همراه و ناظر توست.»

در آموزه‌های دینی نسبت به مرتکب شدن گناه مخصوصا در مکان خلوت و پنهانی، که فضای مجازی یکی از مصادیق آن است به شدت نهی و مذمت شده است:

الف: در قرآن کریم این آیه شریفه و جود دارد: «وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ إِنَّ الَّذینَ یَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَیُجْزَوْنَ بِما كانُوا یَقْتَرِفُون»،[ الأنعام:۱۲۰]؛ «و گناه آشكار و پنهان را رها كنید، زیرا كسانى‌كه مرتكب گناه مى‏‌شوند، به‌زودى در برابر آن‌چه به دست مى‌‏آوردند كیفر خواهند یافت»؛ این آیه مربوط به زمان گذشته نیست «که در زمان جاهلیت عده‌‏اى عقیده داشتند كه عمل منافى عفت، اگر در پنهانى باشد عیبى ندارد تنها اگر آشكارا باشد گناه است.»[۴] بلکه در زمان حال، افرادی‌که در انظار عمومی خویشتن‌داری می‌کنند، ولی وقتی در پشت رایانه خود قرار می‌گیرند و وارد دنیای مجازی می‌شوند و به‌راحتی تن به معصیت می‌دهند، همان منطق جاهلیت را دنبال می‌کنند که در این آیه شریفه از آن نهی شده است.

ب: «یَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَ لا یَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ إِذْ یُبَیِّتُونَ ما لا یَرْضى‏ مِنَ الْقَوْلِ وَ كانَ اللَّهُ بِما یَعْمَلُونَ مُحیطا»،[النساء،۱۰۸]؛ «آن‌ها زشت‌‌ کاری خود را از مردم پنهان می‏‌دارند؛ اما از خدا پنهان نمی‌دارند و هنگامی‌که در مجالس شبانه، سخنانی‌که خدا راضی نبود می‏‌گفتند، خدا با آن‌ها بود، خدا به آن‌چه انجام می‌دهند،احاطه دارد.»

کسانی‌که در جلوت و انظار عمومی، مراعات حضور می‌کنند ولی در خلوت، برای خود حد و مرزی قائل نیستند، انسان‌هایی هستند که رگه‌‌هایی از نفاق در وجودشان قرار دارد و این امر نشان‌ دهنده ضعف ایمانشان می‌باشد.

در مقامی که کنی قصد گناه/گر کند کودکی از دور نگاه

شرمت آید ز گنه درگذری/پرده عصمت خود را ندری

شرم ناید که خداوند جهان/کو بود واقف اسرار و نهان

نظرش در تو بود بیگه و گاه/تو کنی در نظرش قصد گناه

در واقع کسی‌که از بنده خدا حیا می‌کند و در پیش چشم او خلاف نمی‌کند ولی در خلوت و نهان، ابائی از انجام دادن معصیت ندارد، برای حق‌تعالی به اندازه یک مخلوق حساب باز نکرده است.

ج: «اتَّقُوا مَعَاصِیَ‏ اللَّهِ‏ فِی الْخَلَوَاتِ فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِمُ»،[۵]؛ «در خلوت و تنهایى هم، از گناه و نافرمانى بپرهیزید، زیرا همان كسى‌كه گناه شما را مى‌بیند (یعنى خداوند) خودش نیز درباره آن، داورى خواهد كرد.»

بنابراین مومن واقعی کسی است‌که در همه‌ جا معتقد به اخلاق باشد، چه در دنیای واقعی و چه در دنیای مجازی و در همه جا چه در جلوت و چه در خلوت خود را در محضر حق‌تعالی بداند و به این آیه اعتقاد راسخ داشته باشد که «وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلیمٌ»،[بقره،۱۱۵]؛ «مشرق و مغرب هر دو ملك خداست، پس به هر طرف روى كنید به سوى خدا روى آورده‌‏اید، كه خدا (به همه جا) محیط و (به هر چیز) داناست»

پی‌نوشت:

[۱].حافظ
[۲].سعدی
[۳]. نهج الفصاحه،ص۲۲۹
[۴]. تفسیر نمونه،ج۵،ص۴۲۰
[۵]. نهج البلاغه،ص532

 





طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 21 دی 1392 توسط : میثم ضیایی
در علما در تعریق اخلاق می گویند «اخلاق یعنی صفات نفسانی راسخ و پایداری که موجب می‌­شوند افعالی متناسب با آن صفات به سهولت و بدون نیاز به تامل و تروی  از آدمی صادر شود»«1» و اگر این صفات و افعال در اینترنت ظهور و بروز پیدا كند به آن اخلاق اینترنتی گفته می شود.
برخی دیگر از علما، اخلاق را به معنای خَلق می دانند؛ یعنی رفتارهایی كه انسان ایجاد می كند؛ با توجه به این كه اینترنت تنها ابزار است و محتوای آن را كاربران ایجاد می كنند، می توان تمام قسمت های این ابزار را در بحث اخلاق مورد برسی و كنكاش قرار داد كه اگر این محتوای تولید شده: عفّت، شجاعت، حكمت و عدالت رعایت شده باشد دارای فضیلت خواهد بود و به نفع همه انسان ها است و اگر چند اصل ذكر شده رعایت نشود باعث تخریب و از بین رفتن اخلاق خواهد بود.
اینترنت مانند چاقوی تیزی است كه اگر در اختیار پزشك حاذق و متعهدی قرار بگیرد می تواند بسیار از زندگی ها را از مرگ نجات دهد و دل اطرافیان را خاطر آن خوشحال سازد و اگر به دست یك انسان سفاك و خون ریز بیفتد باعث می شود زندگی ها را به مرگ مبدل سازد، واقعا همین گونه است چرا كه اخلاق و اداب و رسوم همانند خون داخل بدن انسان است كه اگر این خون با مواد كثیف همراه شود زندگی را نیز دچار مشكل خواهد كرد و بر زندگی دیگران نیز سایه سیاهی خواهد انداخت و اگر در این خون مواد و املاح مفید تزریق شود زندگی روز به روز زیبا تر و لذت بخش تر خواهد بود.
عفت یكی از اركان اخلاق است كه در اینترنت بسیار مورد توجه و نیاز است چرا كه معنای عفت این است كه: عفت بروز حالتی برای نفس است كه به واسطه آن از چیرگی خواسته های نفسانی (شهوت ها) جلوگیری می شود.«2»
مرحله اول عفت در اینترنت این است كه شخصی كه محتوا تولید می كند اخلاقا موظف است كه محتوایی تولید كه عفت در آن رعایت شده باشد؛ به این صورت كه تصاویر به اینترنت اضافه كند كه باعث تحریك شهوت ها نشود، مطالبی را به اینترنت اضافه نماید كه در راه شهوت رانی و تمایلات جنسی نباشد، خلاصه این كه هر محتوایی كه به نحوی ایجاد شهوت و شهوت رانی است اخلاقا نباید در این فضا تولید و منتشر بشود.
مرحله دوم عفت مربوط به كاربران و استفاده كنندگان از این محتوا ها است؛ برفرض این كه تولید كنندگان وجدان الهی و انسانی نداشته باشند و هدفشان الود كرده فضا و تحریك شهوت ها و مبتلا كردن دختر و پسر به شهوت و شهوت رانی باشد و بخواهند با سرگرم كردن افراد به این گونه مسائل به اهداف پلید خودشان برسند؛ در این صورت باید كاربران خودشان عفت را رعایت كرده و از دیدن و نگاه كردن  به مطالب تحریك آمیز پرهیز كنند.
همان گونه كه پیامبر خدا می فرماید:
پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:
نگاه (به نامحرم) تیز زهرآلودی از تیرهای شیطانی است....«3»
زهر آلود بودن این نگاه به خاطر این است كه انسان با دیدن نامحرم تحریك می شود و از آن جا كه ممكن است این نامحرم زن شخص دیگری باشد و یا دختری باشد كه شرایط ازدواج با شخص نگاه كننده را نداشته باشد، و از ان جا هم كه اگر شهوت تحریك شود تنها ارضا شدن و رسیدن به آن زن است كه می تواند آن را خاموش سازد شخص نگاه كننده در صورتی كه بتواند دنبال آن زن افتاده و او را تعقیب می كند تا در جای خلوتی شهوتش را تخلیه كند و اگر دسترسی به ان زن به هر دلیلی ممكن نباشد یا دست به خود ارضایی می زند و یا این كه به زن ها و دختراهای دیگر تجاوز می كند...
چون ملاك تحریك شدن است فرقی نمی كند كه این زن را در خیابان ببیند و تحریك شود یا در اینترنت، و سایت های آلوده،..
به خاطر همین است كه انسان وقتی وارد این فضا می شود باید عفت را رعایت كند كه مبادا با دیدن تصاویر تحریك كننده؛ تحریك شود و برای ارضای آن به دنبال راهی در دنیای واقعی باشد ...


منابع:
1:  ر. ک: ابی علی مسکویه، تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق، قم، انتشارات بیدار، بی تا،  ص51 و مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسه وفا، ج 67، باب 59، ص372، ذیل حدیث 18.
2: عجم مفردات الفاظ القرآن، به كوشش: ندیم مرعشلی، مكتبة المرتضویة، ذیل ماده «عف».
3: «النَّظَرُ سَهمٌ مَسْموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبلیسَ...» [2]




طبقه بندی: اخلاق اینترنتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 18 دی 1392 توسط : سجاد