تبلیغات
معراج - مطالب اعتكاف


مرحوم علی صفایی: وقتی که دنیا برایت تنگ شده باشد، وقتی آسمان آنقدر کوتاه شود که نتوانی سرت را بلند کنی و مجبور باشی سرت را روی زانوانت بگذاری و گریه کنی؛ اگر این آسمان پایین و این دنیای تنگ را احساس كردی، آن موقع به امامت، به ولایت، به رسالت، به دین، به وحی، به غیب محتاج می‌شوی...
ادامه مطلب





طبقه بندی: اعتكاف، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 2 اردیبهشت 1395 توسط : محمد صالحی
میمون بن مهران می گوید: من در محضر امام مجتبی (علیه السلام) بودم، در حالیکه ایشان معتکف بودند. مردی خدمتشان آمد و عرض کرد: من به شخصی بدهکار هستم و طلبکار پولش را می خواهد و چون قدرت پرداخت ندارم، می خواهد مرا به زندان بیفکند. امام حسن (علیه السلام) فرمود: «پولی ندارم که دین شما را ادا کنم.
آن شخص عرض کرد:...
ادامه مطلب





طبقه بندی: اعتكاف، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 1 اردیبهشت 1395 توسط : محمد صالحی

همانطور که می دانیم همه عبادات چه واجبات و چه مستحبات دارای فلسفه و حکمتی هستند و البته برخی از حکمتها و علتهای عبادات را معصومین بیان کردند، چه اینکه وقتی انسان حکمت عبادتی را بداند با توجه و میل بیشتری بدان خواهد پرداخت و در نتیجه بهره بهتری هم خواهد برد.

اعتکاف هم به نوبه خود هرچند واجب نیست اما مستحبی است که حکمتها و فوائد فراوانی دارد که بخشی از آنان عبارتند از:

ایجاد بستر مناسب برای اندیشه و تفکر :

با تاملی در آیات قرآن و روایات خواهیم دید که تا چه اندازه به تفکر توصیه شده و این حاکی از ارزش والای آن است،در اهمیت تفکر همین بس که به فرموده امام صادق علیه السلام:

فِکرَةُ ساعَةٍ خَیرٌ مِن عِبادَةِ اَلفِ سَنَةٍ؛ یک ساعت اندیشیدن در خیر و صلاح از هزار سال عبادت بهتر است[1].

ارزش یک ساعت اندیشیدن از عبادت یک عمر بیشتر است، چرا که مسیر انسان را تغییر داده و بدان جهت می بخشد.
در حقیقت منظور از تفكر در این روایات، تفكرى است كه بر معرفت و بینش انسان بیفزاید و موجب ارتقاء روحى و معنوى او گردد نه تفكر در امور بیهوده، و تفكرى كه معرفت را بیفزاید، اگر چه اندک باشد ثمره ‏اش بیش از 70 سال عبادت بدون تفكر است و اعتکاف فرصتی است برای چنین تفکر و اندیشه ارزشمندی.

فراهم شدن زمینه توبه و بازگشت:

توبه یعنی بازگشت، از مسیری که به خطا رفته ایم برگردیم و دوباره راه مستقیم را در پیش گرفته تا به مقصد برسیم، بزرگان ما توبه از گناه را واجب دانسته و ترک و تأخیر آن را حرام می ‏دانند. استحباب توبه به هیچ وجه معنا ندارد و ترک و یا تأخیر آن باعث شدّت امراض روحى و قلبى و عملى است و زمینه سازى براى شدّت مرض معنوى از گناهان و بلكه از معاصى كبیره است. البته توبه نیز همچون سایر اعمال شرایطی دارد که از جمله شرائط مهم آن این است که توبه‌ی نصوح باشد. «نصوح» در لغت به معنای خالص است و در اصطلاحِ، توبه‌ی نصوح توبه­ ای است که شخص گنه­کار، مجدّداً به انجام گناه بازنگردد. خداوند متعال در مورد آن می فرماید:

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ یُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَیِّئَاتِكُمْ »[2] ای کسانی که ایمان آورده اید ، به درگاه خدا توبه کنید ، توبه ای از، روی اخلاص باشد که پروردگارتان گناهانتان را محو کند.
ایام فشرده اعتکاف فرصتی است که زمینه توبه نصوح را فراهم می آورد، باشد که بندگان از این فرصت استفاده کنند.

فرصتی جهت خودسازی و محاسبه نفس:

فرصت چند روزه اعتکاف در حقیقت دوره ای کوتاه و فشرده است برای محاسبه نفس و خودسازی (حداقل سه روز که انسان از حاکمیت غرایز و عادات و اشتغالات معمول زندگی آزاد می شود) همان توصیه ای که در روایات مورد تاکید قرار گرفته، آنجا که رسول گرامی اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند:

« حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَ زِنُوهَا قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا وَ تَجَهَّزُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَر.»پیش از آنكه به حساب شما برسند، خود به حساب خویش برسید، و قبل از آنكه مورد سنجش قرار گیرید خویشتن را بسنجید، و خود را براى رستاخیز بزرگ آماده كنید.[3]

در ایام اعتکاف چون انسان از دنیا و جامعه فاصله می گیرد و در مکان مقدس مسجد اقامت می کند فرصت مناسب‌تری براری این امر مهم و حساس یعنی محاسبه نفس پدید می آید و خوشا بحال آنان که از این فرصت نهایت استفاده را ببرند.
 

پی نوشت:

[1]. مصباح الشریعه،ص114.

[2]. سوره تحریم، آیه 8.

[3]. وسائل الشیعة، شیخ حر عاملی، ج ‏16، ص 99 ؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ‏67، ص 73.





طبقه بندی: اعتكاف، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 7 خرداد 1392 توسط : لبیک
بدن انسان نیاز به ویتامین‌های گوناگونی دارد؛ خداوند میوه‌های متنوعی برای تامین این نیازهای متنوع خلق کرده است، روح انسان هم نیاز های متنوعی دارد که خداوند برای تامین نیاز روح عبادت‌های متنوعی قرار داده است تا نیازهای روحی به وسیله این عبادت‌ها تامین شود.
 مثالا خداوند نمازهای یومیه را واجب كرده است تا انسان روزی 5 مرتبه خود را در چشمه سار رحمت الهی شستشو دهد و غبار گناه از وجود خود پاک كند، نماز همچون سپری است در مقابل حجمه‌های شیطان و هوای نفس. انسان بعد از چندین ساعت دل مشغولی‌های مادی و دنیایی خود را به چشمه نماز می‌سپارد كه دل را جلا می دهد و نور الهی را در وجود انسان منعکس می‌كند
روزه قوای روحی انسان را در مقابل شهوت و شکم پرستی تقویت می‌کند و به انسان طعم نعمت‌های الهی را گوشزد می‌کند و انسان در هنگام روزه است که درک می‌کند یک لیوان آب چقدر ارزش دارد و او چنان ناتوان است که نمی تواند بدون همین لیوان آب زندگی کند...
و هر کدام از حج،زکات،امر به معروف و نهی از منکر ویتامین های خاصی دارند که یک روح برای سالم ماندن به آن‌ها نیاز دارد
در این میان می‌شود گفت: اعتکاف معجون عبادت‌ها است. اعتکاف مخلوطی از چند عبادت بسیار قوی است که بخش اعظمی از نیاز‌های روح را تامین می‌کند در این معجون عبادی موادی همچون نماز قرار دارد که در روایاتی بسیار زیبا از مولی متقیان  وارد شده است که حضرت فرمودند:
نماز شستشو دهنده گناهان است،نماز قلعه و دژ محکمی است که نماز گزار را از حملات شیطان حفظ می‌كند. «1»
ماده دیگر این معجون روزه است، آن هم روزه در ایام البیض ماه رجب که در روایتی از نبی گرامی اسلام وارد شده است که ایشان فرمودند:
هر کس سه روز از وسط ماه رجب را روزه بدارد و شب هایش به نماز شب قیام کند از دنیا رحلت نمی‌کند مگر با توبه نصوح. «2»
در این معجون بسیار قوی ویتامین دیگری همچون حضور در مسجد وجود دارد که این حضور بسیار آرامش بخش می‌باشد همان گونه که در روایتی از رسول گرامی اسلام این گونه نقل شده است که حضرت فرمودند:
هر کس که مسجد خانه اش باشد خداوند آسایش و آرامش و عبور از صراط را برای او ضمانت می‌کند و مومن در مسجد همانند ماهی در دریا است. «3»
ماده دیگری که این معجون را تشکیل می دهد، عمل ام داود می‌باشد که از با عظمت ترین اعمال مستحبی در طول سال به حساب می‌آید و در آن دعای استفتاح و اعمال معنوی دیگری وجود دارد، در فضیلت دعای استفتاح این گونه روایت شده است که امام صادق علیه السلام فرمودند:
دعای استفتاح، دعایی است که با آن درهای آسمان باز می‌شود و خواننده آن، دعایش در همان ساعت مستجاب می‌شود و برای کسی که آن را بخواند پاداشی جزء بهشت نیست. «4»
این عبادت زیبا به حج هم شباهت زیادی دارد همان گونه که در احرام برخی موراد حرام می‌شود برای معتکف هم برخی موراد مانند آمیزش با همسر، بیرون رفتن از مسجد، روزه نگرفتن و ...ممنوع می‌باشد.
کمترین زمان برای اعتکاف سه روز است و این سه روز فرصت مناسبی است که انسان به دور از شلوغی‌ها و مشغله‌ها، نهال تفکر را در وجود خود شکوفا سازد و به وسیله آن نقاط ضعف و قوة خود را بشناسد و ره صد ساله را یک شبه طی کند همان گونه که در روایات بسیار زیبایی از رسول اکرم وارد شده است که ایشان فرمودند:
یک ساعت تفکر بهتر از 70 سال عبادت است. «5»
و اعتکاف فرصتی است برای تفکر،البته تفکری که به معنویت و شناخت الهی انسان اضافه کند نه هر تفکری...

       
منابع:
ا:شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 20 ص 313 و غرر الحکم ص 56
2:اعتکاف تطهیر صحیفه اعمال ص 29
3:مستدرک الوسایل ج 3 ص 444
4:اعتکاف ابرار موسسه دار الهدی ص 107
5:مصباح الشریعه-ترجمه مصطفوی ص 423




طبقه بندی: اعتكاف، 
برچسب ها: اهمیت اعتكاف، ارزش اعتكاف، فایده اعتكاف، اعمال ام داود،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 5 خرداد 1392 توسط : سجاد

ماه رجب یکی از ماههای پر ارزش است که فضیلت‌های زیادی دارد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم ماه رجب را ماه استغفار امت خود می‌داند و می‌فرمایند که رحمت الهی در این ماه زیاد است. از مهمترین اعمال ماه رجب اعتکاف است که در ایام بیض که قرص ماه کامل است شروع می‌شود، یعنی از سیزده رجب به مدت سه روز شروع می‌شود. شخص معتکف باید سه روز مهمان خدا باشد و در این سه روز حتما باید روزه باشد چرا که شرط اصلی اعتکاف گرفتن روزه می‌باشد البته باید مانند سایر عبادات با نیت و قصد قربت الی الله شروع شود، و نماز و تلاوت قرآن و راز و نیاز با خدا از دیگر برکات اعتکاف است.

     
                      

مهم‌ترین فضیلت اعتکاف خودسازی است یعنی بازگشت به خویشتن و در پایان رسیدن به مقام قرب الهی. در اصل در این عصر مادی ما، اعتکاف بزرگترین بهانه برای دور شدن از هیاهوی زندگی مادی و ماشینی و خلوت کردن با خدا است اعتکاف آثار و برکات زیادی در زندگی دنیوی و اخروی ما انسان‌ها دارد.

در کتاب انوارالنّعمانیّه مرحوم سیّد نعمت الله جزائرى آمده است: آن عالم بزرگوار در سالهاى قحطى و خشکسالى موادّ غذایى موجود در منزل را بین فقرا تقسیم مى‌کرد، و براى خود و خانواده‌اش یک سهم همچون سایرین نگه مى‌داشت. یک سال که این کار را کرد مورد خشم و غضب همسرش قرار گرفت. خانمش گفت: در چنین سال سختى فرزندانمان را رها کرده، و به مردم رسیدگى مى‌کنى؟ سیّد چیزى نگفت، و براى اعتکاف به مسجد کوفه رفت. روز دوم اعتکاف سیّد، مردى به همراه چندین چهارپا که موادّ غذایى مختلفى بار داشتند، به در خانه سید رفته و موادّ غذایى را در آنجا تخلیه کرد، و گفت: این مواد غذایى را صاحب خانه فرستاده، و او اکنون در مسجد کوفه معتکف است. هنگامى که اعتکاف سیّد پایان پذیرفت و به منزل بازگشت، همسرش به وى گفت: موادّ غذایى که همراه آن اعرابى فرستاده بودى، غذاى خوبى بود. سیّد شکر نعمت پروردگار را بجا آورد، در حالى که از ارسال موادّ غذایى بى خبر بود![1]

پیامبر اکرم صلی علی الله علیه وآله و سلم در مورد اثر اخروی اعتکاف فرمودند: هر کس به منظور کسب رضایت پروردگار، یک بار معتکف شود، خداوند بین او و آتش جهنم سه خندق و حفره بزرگ ایجاد می‌کند، که فاصله هر یک تا دیگری بیش از مسافت بین مشرق و مغرب است.[2]

منابع:

[1]. خاتمة المستدرک، ج 2، ص 87

[2]. کنزالعمال، ج8، ح 24009






طبقه بندی: اعتكاف، 
برچسب ها: ماه رجب، اعتکاف، فضیلت ماه رجب، استغفار، اعمال ماه رجب، سیّد نعمت الله جزائرى، آتش جهنم، معتکف،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ جمعه 3 خرداد 1392 توسط : محمد نویدی

انسان از بدو خلقت در جستجوی کمال و سعادت است و عبادت و راز و نیاز با خدا برترین هنر انسان است. ماه رجب برای دوستدارانش ارزش والایی دارد چرا که ماه تحول است ماه خانه تکانی دلهاست ماهی است که در آن سه روز از حلال دنیا دل می‌کنی و در خانه دوست مهمان می‌شوی و جز در ضروریات، خانه دوست را ترک نمی‌کنی.


                        

عاکف سه روز در مسجد می‌ماند و روزه می‌گیرد، نماز می‌خواند تا تمرین بندگی کند، و با پروردگار خود عهد و پیمان ببندد و با نفس خود به مبارزه بپردازد و پله‌های سلوک را طی کند و به قرب الهی نزدیکتر شود چرا که اعمالش باعث تقربش می‌شود.

اعتکاف فضیلت بسیاری دارد به حدی که خداوند آن را برابر با طواف کعبه و رکوع و سجود در پیشگاهش می‌داند و در قرآن می‌فرماید: « و ما به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم که خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان از هر گونه آلودگی تطهیر کنند.» [ سوره بقره، آیه 125]

در حدیثی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمده است: « همه گناهان گذشته کسی که از روی ایمان و برای رسیدن به ثواب الهی معتکف شود، آمرزیده می‌شود.» [1]

پس اعتکاف زدودن گرد و غبار از آئینه دل و صیقل دادن دل و جان است این سه روز فرصت خوبی است تا برگ‌های زندگی را ورق بزنیم و فرصت‌های از دست داده را جبران کنیم، این روزها روزهای بازگشت به اصل است، روزهایی که جز تو و خدا هیچ کس نیست، اشک و آهش بوی عشق می‌دهد، انگار تولدی دوباره می‌یابی و با حضورت در مجمع عشاق به معشوق خود نزدیک، نزدیک می‌شوی، روح و روانت را پالایش می‌کنی سبز سبز می‌شوی و دعایت مستجاب می‌شود. وقت تنگ است باید عجله کرد شاید دیگر نفسی نباشد!

در فرهنگ اسلامى اعتكاف، علاوه بر امتیازات خود از لحاظ معنوی، جهاد مقدس نیز هست؛ زیرا این مراسم، نقش بسزایی در مقابل با نفوذ فرهنگ‌های بیگانه ایفا مى‏‌كند.

جوانى كه در مراسم عبادی و معنوی اعتكاف، طعم شیرین ایمان و معنویت و راز و نیاز با خداوند تبارک و تعالی را بچشد، دیگر لذت‏‌هاى مادى و ... از دیدش، بی‌ارزش و ناچیز می‌شوند. از طرفی، مراسمى مانند اعتکاف خود پیامى چشمگیر براى مردم است. حضور عده‌ای از مومنان در مسجدی برای عبادت و راز و نیاز کردن با خدای خویش، نوعی تبلیغ و دعوت به خداپرستی و یکتاپرستی است.

منبع:

[1]. کنزالعمال، ح 24007






طبقه بندی: اعتكاف، 
برچسب ها: اعتکاف، کمال و سعادت، طواف کعبه، رکوع و سجود، گناهان، ایمان و معنویت، عشاق، معشوق،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 2 خرداد 1392 توسط : محمد نویدی
یکی از عبادت‌های حسنه که بسیار موثر است و روح انسان را جلا می دهد و ارتباطش را با ملکوت محکم می‌کند و بسیار شیرین و آرامش بخش است عبادتی است به نام اعتکاف.این عبادت به خاطر ارزش فوق العاده ای که داشته است مخصوص دین اسلام نبوده است، و اطلاعاتی در درست است که قبل از اسلام نیز این عبادت بسیار با شکوه و موثر وجود داشته است و شاهد بر این ادعا کلام خداوند متعال در قرآن کریم می‌باشد که می‌فرماید:
از ابراهیم و فرزندش اسماعیل فرمان دادیم که خانه«کعبه»را برای طواف کنندگان و آن‌ها که معتکف می‌شوند و نماز گزاران که رکوع و سجود می‌کنند پاک کنند.«1»
عبادت و بندگی و از جمله اعتکاف آن قدر ارزشمند است که خداوند حضرت ابراهیم و فرزندش را مامور می‌کند که جایگاه عبادت کنندگان را پاک کنند و در واقع خدمت گزا معتکفین و رکوع کنندگان و سجود کنندگان باشند.
اعتکاف آن قدر ارزشمند است که به معتکفین مقامات بالا و افتخارات زیادی از این راه داده می‌شود همان گونه که در قرآن کریم می‌خوانیم:
در این کتاب«قرآن»مریم را یاد کن آن دم که در مکانی در طرف شرقی مسجد از کسان خود کناره گرفت.در مقابل آنان پرده ای آویخت پس ما روح خود را به نزد او فرستادیم که به صورت انسانی تمام عیار بر او مجسم گشت.«2»
مرحوم علامه طباطبائی در تفسیر المیزان می‌فرماید مقصود از دوری مریم از مردم،بریدن از آنان و روی آوردن به عبادت اعتکاف برای بندگی و پرستش خدا بوده است.
پیامبر گرامی به اعتکاف خیلی اهمیت می‌دادند تا جایی که نقل کرده‌اند: جنگ بدر در ماه مبارک رمضان اتفاق افتاد و حضرت فرصت اعتکاف پیدا نکردند، از این رو سال بعد بیست روز معتکف شدند، که ده روزش برای سالی بود که اعتکاف انجام نداده بودند. «3»
حضرت در بیان اهمیت اعتكاف می‌فرماید:
هر كس یك روز را به منظور كسب عنایت الهی و به نیت قربه الی الله اعتكاف نماید خداوند بین او و آتش سه خندق ایجاد می‌كند كه فاصله هر یك تا دیگری بش از مسافت بین زمین تا آسمان است «4»
                       
منابع:
1:وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِیمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‏ إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ أَنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَ الْعاکِفِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ«سوره بقره آیه 125»
2:وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ مَرْیَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَکاناً شَرْقِیًّا «16»فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَیْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِیًّ«آیات 16 و 17 سوره مریم»
3:
:وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع کَانَتْ بَدْرٌ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمْ یَعْتَکِفْ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمَّا أَنْ کَانَ مِنْ قَابِلٍ اعْتَکَفَ عَشْرَیْنِ عَشْراً لِعَامِهِ وَ عَشْراً قَضَاءً لِمَا فَاتَ«من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 144 روایت شماره 2088»
4:
کتاب اعتکاف تطهیر صحیفه اعمال ص 16





طبقه بندی: اعتكاف، 
برچسب ها: اهمیت اعتكاف، ارزش اعتكاف، قدمت اعتكاف، اثرات اعتكاف، فواید اعتكاف، اعتكاف پیامبر، اعتكاف در مساجد،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 1 خرداد 1392 توسط : سجاد

این روزها و در حال و هوای رجب، به ایام ارزشمند و طلایی اعتکاف نزدیک می شویم، ابتدا تعریفی از این کلمه داشته باشیم:

اعتکاف در لغت به معنای توقف در جایی است[1] و در اصطلاح فقه به معنای ماندن حداقل سه روز در مسجد به قصد عبادت خداوند با شرایطی خاص است، البته باید اشاره کرد که اصل اعتکاف یک عبادت مستحب است.

در قرآن کریم، یکی از آیاتی که به معنای اصطلاحی اعتکاف اشاره دارد، این آیه است که خداوند می فرماید:

ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیَامَ إِلَى اللَّیْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ یُبَیِّنُ اللَّهُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُون[2]. سپس روزه را تا شب، تکمیل کنید! و در حالی که در مساجد به اعتکاف پرداخته اید، با زنان همبستر نشوید! این، مرزهای الهی است، پس به آن نزدیک نشوید! خداوند، این چنین آیات خود را برای مردم، روشن می سازد، باشد که پرهیزگار گردند!.

از آنجا که اسلام، عزلت و انزوای کامل از مردم را روا نمی دارد،-چه اینکه این کار مسئولیت انسان را در زندگی و نقشی که در اصلاح جامعه دارد را از بین می برد.- لکن حقیقت اعتکاف، انزوا در میان جمع است، به قول سعدی که می گوید: هرگز وجود حاضر غایب شنیده‌ای/من در میان جمع و دلم جای دیگرست، یکی از پیام‌های اعتکاف، این است که انسان می تواند در جامعه باشد و با خدای خود خلوت کند. می تواند در میان مردم باشد و مراقب خود و خدایش باشد.

استاد قرائتی تشبیه جالبی در مورد اعتکاف داشتند، ایشان می گفتند: ایستگاه اعتکاف مثل ایستگاه پمپ بنزین است، گر چه ماشین در پمپ بنزین قدری توقف می کند، اما حقیقت این توقف، ذخیره اندوزی است برای حرکت سریعتر و بیشتر، مؤمن با حضور در مسجد و توقفی هر چند کوتاه، خود را برای حرکت با سرعت به سمت سعادت و کمال آماده می کند.

نکته دیگر اینکه باید توجه داشت که با وجود اهمیت بسزایی که برای اعتکاف هست، در روایات، کارهای دیگری در ارزش از اعتکاف بالاترند که یکی از آنها تلاش برای برآورده شدن نیاز مردم است، به این حکایت توجه کنید:

راوی نقل می کند: امام حسن مجتبى علیه السلام در مسجد اعتكاف كرده بود و من نزد او نشسته بودم كه مردى آمد و عرض كرد: اى فرزند رسول خدا شخصى از من طلب دارد و می خواهد مرا به این جهت به زندان افكند، امام علیه السلام فرمود: «به خدا سوگند اكنون ثروتى ندارم كه قرض تو را بپردازم»، آن مرد گفت: شما بیا و با او صحبت كن. امام كفش خود را پوشید كه حركت كند. من به امام عرض كردم: اى فرزند رسول خدا آیا اعتكاف خود را فراموش نمودى؟ حضرت فرمود: «فراموش نكردم، ولى از پدرم شنیدم كه می گفت پیامبر خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلم فرمود: هر كس براى برآورده شدن حاجت برادر دینى خود تلاش كند، گویا نه هزار سال خدا را عبادت كرده كه روزها را روزه گرفته و شبها را به نماز ایستاده باشد».[3]


 

پی نوشت:

[1]. لسان العرب ماده عکف.

[2]. سوره بقره آیه 187.

[3]. الآداب الدینیة للخزانة المعینیة با ترجمه عابدى ص 364‏.





طبقه بندی: اعتكاف، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 31 اردیبهشت 1392 توسط : لبیک